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Text File  |  1996-04-10  |  1KB  |  16 lines
  1. bias in language and philosophy. An enthusiasm for Heidegger‚Äôs 
  2. excellent linguistics could easily stem from naive immersion in 
  3. the metaphysical organicism of our electronic milieu. If the 
  4. mechanism of Descartes looks paltry today, it may be for the 
  5. same subliminal reasons that it looked resplendent in its own 
  6. time. In that sense all fashions betoken somnambulism of some 
  7. kind, and are one means of critical orientation to the psychic 
  8. effects of technology. Perhaps this is the way to help those 
  9. who want to say: ‚ÄúBut is there nothing good about print?‚Äù The 
  10. theme of this book is not that there is anything good or bad 
  11. about print but that unconsciousness of the effect of any  force 
  12. is a disaster, especially a force that we have made ourselves. 
  13. And it is quite easy to test the universal effects of print on 
  14. Western thought after the sixteenth century, simply by 
  15. examining the most extraordinary developments in any art or 
  16. science whatever. Fragmented and homogeneous lineality,